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剃刀边缘

白露前的造句

老愚:云雾乃自然物,即使浓雾蔽日,伸手不见五指,心情也是愉快的。霾是人类制造的毒气,任何时候都不会让人高兴。

【雾霾】生活在帝都,我已经分不清雾与霾、云与霾了。云雾乃自然物,即使浓雾蔽日,伸手不见五指,心情也是愉快的,似乎觉得老天爷在和人嬉戏;压城的乌云,也不会使人恐惧,它顶多变成急雨、大雨,云开雨停,又是一番好光景。霾是人类制造的毒气,任何时候都不会让人高兴。霾锁京城,我不愿做雾中的猫,只希望呼吸到一口洁净的空气。

【噪音】我感觉,中国人在任何地方都会被噪音侵犯。住屋是一座塔楼,户主时时更换,每当房产公司业务员喜滋滋成交一笔生意,住户的灾难就来了。最厉害的一次,楼上竟然有四户同时装修,令人有置身战场之感。对装修队而言,时间就是钱,他们不会遵守物业管理的任何规定,也不会有任何顾忌。如此一来,电刨声随时响起,电梯随意占用,楼下空地常年堆满装修产生的垃圾。单位又如何呢?突击装修的办公室,地面坑坑洼洼,下水道时常堵塞,窗户动辄脱落,屋顶逢大雨就漏水,须常年维修,便时常弄出动静;租出去的房间逐个装修,每天叮叮当当不消停;楼外不远处有人施工,时不时响起令人心悸的击打声。外出就逍遥了么?长假去南方朋友家,隔壁正在装修;陪朋友去医院探望病人,医院外面正在施工,吊塔嗡嗡,铁器铿锵……诺大的中国,真的找不到一块安静的地方了么?

【归元《道德经》】“每次当一个片段归其位时,仿佛能听到原本的榫卯结构合一而发出清脆的声音!”五十一岁的厦门学者普朗光宣称,现在通行的八十一章《道德经》并非老子原本,只有他据此编成的六十四章版才是承载其真义的原本(《<道德经>归元真经》,东方出版社出版)。只要读到本书第四章首段:“道,生一一,生二二,生三三,……生万物、万物,是谓玄德——负阴而抱阳,冲气以为和。”你就会意识到:他确实颠覆了《道德经》。且慢说不,请听学者崔文华先生的赞语:“普朗光先生既不依循传统,也不傍从西学,而是独辟蹊径,把五千言《老子》重做点断句读,分剖归类,竟成六十四章《道德经》,使得这部中华元典呈现了不同往昔的文本面貌。这不是单纯的字词训诂,段读章裁,而是源于视角全异的思辨阐释,为两千多年的《老子》研究别开生面。”作者把一本貌似供统治者使用的驭民术,还原成修行人的经典。“《道德经》中有上上乘禅法,有上上乘密法,其所揭示的大道真理,与大乘佛教经典《楞严经》《金刚经》《六祖坛经》无异。”普朗光据此断定,上上乘修行大法的源头就在两千五百年前的中国,而释迦摩尼“直到最后时刻才在《大般涅槃经》中有全面论述”。

【刀把子,笔杆子】即使再刚愎自用的统治者都明白,维持一个政权,除了紧握在手的刀把子,还需一大把系在裤腰带上的笔杆子。其实,笔杆子就是杀人的刀把子,其作用甚至超过后者。威权暴君深谙此理,他们总是不惜银子和位子,以豢养几把呼风唤雨的笔杆子为荣。

【文革语言】什么是文革语言?一句话似乎很难说清。不妨略具几例:

“显然,在《海瑞罢官》的作者看来,阶级斗争不是推动历史前进的动力,‘清官’才是推动历史的动力;人民群众不需要自己起来解放自己,只要等待有某一个‘清官’大老爷的恩赐就立刻能得到‘好日子’。这样,戏中就把作为地主阶级专政工具的‘清官’和法律、法庭,统统美化成了离开地主阶级专政而独立存在的超阶级的东西,宣扬了被压迫人民不需要革命,不需要经过任何严重斗争,不需要打碎旧的国家机器,只要向‘清官’卑躬屈膝地叩头,实行封建皇朝的‘王法’,就能把贪官污吏一扫而光,就能求来‘好光景’。”

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